梧田二中 谷建伟

美国第28任总统伍德罗•威尔逊在普林斯顿大学任校长期间，希望钢铁大王卡耐基可以捐助研究生院或球场，结果卡耐基捐了个六公里长，最宽处近三百米的人工湖。也就是现在号称有世上最平湖面的卡耐基湖，如今美国奥林匹克队在这里训练独木艇，时有表演赛可以观看。卡耐基湖是学生和周围居民划船，钓鱼，沿湖散步的好地方。每个普大人都会说：真要好好感谢卡耐基。当时威尔逊曾对卡耐基说，“We needed bread and you gave us cake.”（我们要的是面包，而你给我们的是蛋糕）。面包能解决温饱，而且非常实惠，蛋糕显得比较奢侈，但一样能吃饱肚子，而且好吃，何乐不为。
一、肖川给我们带来教育学的“蛋糕”
作为教师，我一直想读书上进，想多学点教育理论，只是十多年来，太多的专家给我们的都是弃之可惜，食之无味的“面包”。是条条框框，一二三四的纯理论的教育学。当我品味了肖川博士优美自然、含蕴丰厚、耐人寻味的文字后。我发现教育学的“蛋糕”来了，于是，我把《教育的智慧与真情》放在车里，闲暇时看一点，既能欣赏美文，来点艺术陶冶情操，又能学习教育知识，提高教育能力。
肖大师的文采很好，正如《小学青年教师》副主编张清平所说的：肖川的文章很“酷”，激情洋溢，文采斐然。他用感性的文字表达理性的思考，用诗意的语言描绘多彩的教育世界，堪称教育学界的 “美文”。特别是本书虽为随笔集，却并不缺乏学术专著的深沉与厚重，更有在轻灵与明快之间时时闪耀着的思想火花；无论是性情之下的奔放之作，还是沉静思索后的细腻笔触，读来都耐人寻味。显然这本书不只是文字花哨，而是充满教育精髓。
刘铁芳教授在书序言中说：肖川以美文的形式阐述教育理念在沉闷多年的教育大地上四处掀起清新的波澜,他突破两个方面:一是对传统教育学社论题话语模式的超越，其真挚的性情和精心锤炼的语言让人耳目一新，认识到原来教育学也可以这样说话的；二是对传统教育学话语框架的突破，把教育学的思考深深地植根于丰富、开阔的现代社会生活视野之中，拓展了教育学的问题视野，增强了教育学对现实社会问题、对时代问题的深层次的积极回应，而不是依葫芦画瓢似的机械应对。
更重要的是，一种对教育生活，对教师，对教育中的生命个体的发自内心的深情眷顾。他说他的书是为教师写的，力图反映教师的需要与兴趣。“从具体的事件中抽象出普通的义理，将为人处事的道理和良知融渗于日常的生活；在理想的光辉里触摸真相，在眺望的瞳孔里考量现实；把寻常的道理烹制成可口的美味佳肴，将习以为常的生活点缀出诗意的灿烂。”肖大师的写作不仅大大增强了教育学的可读性，及其对读者的感染力，也在很大程度上提升了教育学话语的品质，使教育学的语言并不只是干瘪的形式，原来也可以是活泼、丰盈、灵动的，充满对现实的温情关照。
二、我们能否也给学生“蛋糕”
肖大师的智慧与真情也同时影响我的教育理念，他在探索教育的方向与方法中提到：“教育的方向不是由政府文件决定的，也不是由课程标准决定的，更不是由教科书和学生决定的，而是由教师决定。”作为教师，我首先是个教育工作者，其次才是一门课程的教师。看了肖大师的这句话，突然有一些想法，我当老师十多年了，到底都教会学生些什么呢？学生在毕业后三年五年，或者十年八年后会说，我能想起我的老师给我的是什么？难道我们就只有塞给学生“面包”，那些已经让学生撑的透不气的“学科知识”。我们不可以把它们做成“蛋糕”再送给学生吗？
分数面前人人平等的高校招生制度，相对来说是最为公平的。可是，我们为了公平所付出的代价也是巨大的，那就是牺牲了整整一代人的自由和谐发展。为了在考试中尽可能的得高分，我们不得不压抑学生的兴趣和爱好，花成倍的时间和精力去钻研自己不喜欢、不擅长的学科。结果是“全面的丰收”导致全面的平庸。肖大师说“基础教育要为学生终身发展奠定基础，要为学生幸福的人生奠定基础”。每个从少年时期过来的我们都扪心自问一下：我们的少年时期的经历对现在的我们影响最大的是什么？是知识？是习惯？……当前，我们的教育中多了些什么？少了些什么？虽然，我们现在不能知道学生将来是否幸福，但至少我们能否让他的少年时代过的快乐一点。
“如果我们没有教孩子们任何她真正需要知道的东西，譬如：如何快乐的活着，如何与不同的人相处，如何面对冲突和挫折，如何有个人价值感和自尊心，而单纯教给她如何读、写、算，那又有多少意义？”如今的许多教育方式所培养出来的很大部分是只会读、写、算的学习机器，而要出些人才的确不是件容易的事情。“状元”很多，然而其未必是“人才”，但是状元的出现，很有可能埋没一些真正意义上的可塑之人才，因为大家的目光都被状元所吸引了。这是在现行教育制度下所不可避免的事实。人人呼吁改革，但是又没有人知道该由谁来改革。其实能改变这些现状的，只有我们这些最基层的教育工作者——教师。
当你用心品味《教育的智慧与真情》一书时，你会发现，用“智慧”与“真情”真的是最为恰切不过的了。通读全书，我们不仅能学习教育理论，更能激发起对生活的热爱。使我们更加关心教育、热爱教育、理解教育，追求教育的智慧与真情。教育需要智慧与真情， “没有智慧，‘教育’就只是心灵和精神的一种牵累，一种‘认知结果的堆积’”。智慧的形成固然是不断思考不断积累的过程，但光有这些还远远不够，对教育的追求必须充满真情，必须充满仁爱之心，没有真情，没有爱的教育追求，只能是一种敷衍。没有真情，我们很难以发现和体味到教育世界的多彩与感动，“没有真情，生活就是无边的荒漠，‘教育’也就只是心灵和精神的一种牵累。”